印海蓉：

我們非常期待這個論壇在大家的支持下，能舉辦得非常成功，並希望大家能暢所欲言，聊得過癮。今天論壇的主題是：“兩岸油畫藝術理念差異及發展趨勢。”臺聯會程彝敏會長也說了，這是第一次兩岸藝術家面對面地就油畫藝術領域的傳承和創新進行交流和探討。這是非常難得的機會，我衷心的期待與會的大師們能暢所欲言，作深度廣度的交流。

現在，有請第一位交流的藝術家。他是來自臺灣的優秀藝術家林富男教授。他演講的主題是《超當代主義的彩繪新論》。

林富男：

第一個發言的，在臺灣有一個習慣的說法，叫人家第一個上去唱卡拉OK，每個人都說不會唱。可唱開了之後，每個人都唱得非常好。那我現在被放在了第一個，也應該說我不會唱，包括講話我也不會講。（全場笑聲）
印主持人、胡教授、程會長以及與會的兩岸各位大師們下午好：

今天上午見了台海兩岸的好朋友，我特別覺得主辦單位上海黃浦區臺聯會所組成的團隊接待能力和籌劃能力都相當的強而細膩，特再藉此表達誠摯的謝意。

兩岸在文化上我們確實是同根、同源也同祖。不能否認，我們所拜的祖先，我們共同的祖先一定來自於中國。臺灣的每一位神明，如媽祖、關公、關帝君，甚至任何一個菩薩也都是來自於大陸。但是由於兩岸相隔了60年餘年，讓我們在很多觀念上起了很大的差異，包括在一般的生活與文化藝術和文學上的表現。尤其這幾年來，立足臺灣西望大陸，人才濟濟、文化底蘊深厚，學術面廣。大陸的朋友在學術上，尤其是在文化藝術創作層面，非常的深入，有深度、廣度及厚度，陸資宛若一塊大磁盤，把整個亞太地區，甚至全球華人世界的文化市場，均吸納併入。早期在歐、美國家，有許多畫派，不管是印象畫派、抽象畫派，或者是任何當代的現代主義；然而就當今盱衡而論，沒有一個是超越中國的創新、創意。在中國大陸的油畫市場上，讓臺灣覺得非常地刮目相看。因此，在臺灣，學藝術就必須要做好一個心理準備，那就是要走一條很艱辛的道路。學藝術已不見得是填飽肚子的工具；但是，反觀中國大陸，有很多藝術家們的表現，足以讓我們來學習；而且更讓我們深切感受到大陸的藝術家，已能表徵中華民族文化五千年的歷史與價值。你們的畫一上到拍賣市場，即能形成一股風潮，而且拍定之價格，更讓全球華人感到驕傲。當然，我不願意將此視為市場操作所形成的局面，而是表徵著東方文化藝術在傳統與創新的融合嶄新表現所使然。

在大陸就上海而言，人民富而好禮，氣質優雅，城市美學豐厚，不管任何一條街道，或轉進里弄裡（有地方稱之為胡同），都讓我們覺得處處驚艷，相當有文化也非常文明。昨天我搭計程車，經過了個轉彎處。我的秘書告訴我：“這是孫中山先生的故居。”對我們來說，孫中山先生在臺灣僅僅是曾到某一個地方泡過溫泉而已，哪來的故居呢？所以，這種千年歷史所烙印下的印記，十足的可讓我們好好的學習。從而，藉著這個兩岸的論壇，我們很願意向大陸在座的各位畫家，以及在座以外的更多畫家，很虛心地求教與學習，同時更期待我們應擴大交流。

例如，在臺灣油畫類的部分，大都是承襲了日本，留有日本畫家的刻板印象。然而，到大陸，我們馬上就碰到了一個問題，我向大陸畫家、畫框店說：我的畫是100F或80P，大陸的朋友卻聽不懂；反之，在台灣這種行話聽不懂，豈能謂之畫家呢？我們兩岸擴大交流應屬2008年起，但真正有往來，也已不止20年了，那麼既說同根同源同祖也同命，那麼大家同樣都是在畫界，我不知道在我面前的幾位大師是否知道“80號P”到底是什麼意思？“100號F”到底又是什麼意思？怎麼我們講這個話，你們都聽不懂呢？因為大陸所用的尺寸是160公分×132公分來表示100號，那我們奇怪你們為什麼要用公分來計算呢?我們要用“號”數來計算，只因為我們沿襲了日本的計算方式。因為，臺灣早期的畫家絶大部分是從日本留學回來的。如：陳澄波、劉啟祥、詹浮雲等，都是資深畫家，他們有一個共同特質，就是絕大部分是早期臺灣“228”的受難者。所謂“228”的受難者及其家眷，在臺灣的政黨屬性，大多數人偏“綠色”的，意即強烈的反蔣介石的外來政權，目前在臺灣仍存有藍、綠情節。然而，盱衡兩岸現狀，大陸對這群深綠、偏綠，卻具有相當大影響力的畫家們，卻相對的冷漠與忽視，肇致隔閡加深互存誤解。

在臺灣比較有成就的文史工作者及畫家，在大學當教授，他們的畫藝相當高超。另有大部份學有專精者，也在家中開個工作室，教授不少學生，所以分別有不同的派別。而這些不同的畫派，各有他們教出的學生，其基礎立論有很強的傳統性。也因為具有傳統性，所以在整個油畫藝術的領域，就遠不及大陸畫家的開創性，沒有框架的束縛。臺灣早年也有盛行水墨國畫， 1982年我在美國念碩士時，向大陸某一高層的子女買了400多幅清朝、明朝、民國初年的水墨國畫，我深受這些畫作，以及當年臺灣盛行國畫創作的風氣所影響，意即我從童年的看畫、賞畫到典藏書畫，到現在每年舉辦畫展而愛讀畫，促使我進而研究開發作畫原理，再獨立創作異流油畫。

依個人淺見，看臺灣現在的水墨畫家畫出來的畫真的也很漂亮，也很有深度。但比起大陸畫的水墨，就其廣度與深度就有迥異，臺灣畫黃山的人，如沒看過黃山，甚至沒去過黃山，那如何完整詮釋黃山之美呢？縱然有辦法畫出黃山之美，也沒有辦法體驗黃山頂端的那顆迎客松的凜冽寒風的堅毅精神。此一面向，就是大陸江山如此多嬌，中華五千年來文化底蘊深厚的優勢。說到底，大陸早年的劣勢，就是現在的優勢，沒有框架從而可以擁有自己獨立的繪畫風格，真的足堪稱頌。

大陸畫家的非凡成就，集中表現在繪畫的構思、構想方面。你們在自由、也沒有派別的空間裡，完全跳出西方既有的框架。尤其更應深究畫材製程與材料運用及材料交替融合間之化學反應及其結果論；當前全球畫壇，以中國大陸新興學子所創之新作，最足傲世人。探究其共同特質，就創新，而創新一詞所涵括的除了「技藝」、「材料」、「思想」，還有很多難以用言辭來形容者，此一學子畫師們有著難以道盡的新作為，此種新創潮流，不難謂之「中國藝術維新」時代，殊值讓上述派別共同反思與學習，方能向上提升收其綜效。

印海蓉：

林富男老師以上所表述的很徝得我們深思及借鏡，我們也知道你被臺灣的媒體喻為「藝流企業家」，同時你的作品自成一格「流動與飄浮」畫派，請你闡述一下什麼是「流動與飄浮」？

林富男：

我收藏中國文物、遊學於歐美，長年探索藝術心靈的夢境，喜愛用美學來豐富生命，從看畫、賞畫到讀畫，真誠體驗作品的靈魂，從哲學角度創造出鮮活的心靈意象與造形語彙，使作品繞富東方的底蘊，也有西方的味道，把水墨意境引渡到西畫的版塊，似也突破慣有的藝術表達，跳脫傳統框架技融中西，超越當代的思維與技巧，但也不失連結傳統油畫與彩墨的筆韻，是一種另類當代異流藝術。因無束縛，而敢大膽的運用科技方法將不同礦材奈米化，摻之多元媒材，將之擠壓堆疊成多層次既厚實的肌理，在畫面上又能見流動與飄浮的新表現形式，採不同畫法達到多元技術整合的新境界。為此，仍請厚愛的同好與大師們，不令指教，流動之感及飄浮的意境。我作畫隨性自我但也注重格法，用筆凝重，著色濃麗，色彩交融，但也需有禪定之功，彙集自然之氣，使之氣韵生動，以竟畫作精髓。

常自我反思與探討，如何詮釋異流與飄浮，即在畫布上，創作油畫時應注意如下節奏與原理：構圖之安定性、型與色之變化效果、主色與補色之關係、畫面之動感、反逆效果之表現、破調之處理方法、圖外延伸之表現、畫面張力之造型、色彩對比之要素、賓主之互動關係、質感與量感之表現、空間之處理方法、筆觸之運用、肌理處理要領、上下左右平衡問題。建構豐厚堅實的肌理，畫面加入彩度極高的藍、綠、紅、橘等奈米化礦材交互融合，使之色彩鮮明互有反逆，也需賓主和諧，亦可酌以適量裂解輕油調合的灰間白與水配比，構築型與色的變化，以凡尼斯將輕質媒材分離，而產生漂浮，以達到噴、貼、染、畫、拓不同的技巧，使之有多層次的畫面，表現異於各種畫派的核心風格。

創作中，有部份非屬油彩自動暈染的章法，他必須藉輕油比重的交融。運用油水分離與揮發的原理，使之似油又像水，來表現畫作流動與飄浮的韻律與節奏，而在流動中，保有沉穩與淡定的艱澀技巧，也能看到自然氣流飄浮的存在，此一巧妙的色料交融與造境，需恰如音樂大師的奏章蘊含艱深哲理，亦呼應作者創新藝術的表達。綜觀筆者繪畫方式，似難評論其派別，因此，就把自己形塑出獨特的畫風與語彙，稱之「流動與飄浮」。

尤其對我而言既從政也經商又教學，真正作畫的時間並不多。但我看過很多大師的畫，同時，我在臺灣舉辦一個臺灣國展油畫比賽已計有八屆。這項賽事目前是臺灣規模最大、作品件數最多、參與國家和地區最多，獎勵也是最豐厚的。大陸也有朋友去參加。其參賽主題：以展現臺灣的人、事、物、景之美為主，旨在提供一個賽事舞臺給油畫創作者共同參與，歷屆都有大陸的畫家參賽，我期待透過這個論壇，鼓勵更多的大陸畫家來參賽，有意者請參閱臺灣藝術研究院網站，有詳細的介紹。當然，我今天來不是為了要告訴大家，我跟大家畫的不一樣。而是秉持著要來學習閱讀在座的每一位大師在心靈上是如何創作出這些舉世的大作。我將把心得帶回去，然後互相探討。希望我們的技藝會更加的高超，更加的進步。

作為一個起頭者，我再一次向主辦單位表示感謝，同時我也已很慎重地跟臺灣東門美術館館長卓來成先生共同商議。我很期待，在明年(2013)的9月，由臺灣藝術研究院協同全臺灣北中南畫會共同邀請上海黃浦區臺聯會為主體，再擴大組織的一個以上海市多個畫會的團體，大概是30人，能夠到臺灣舉辦第二屆“兩岸藝術新天地論壇”，期待我們明年再見於高雄，再一次謝謝大家！

胡展奮：

今天的畫展中有一幅畫的標題只有一個字“妙”，它就是林先生的作品。我覺得，林先生的發言也非常妙，他太謙虛了，他對兩岸的淵源看得很清楚，不愧是位真知卓見的藝流企業家。你看，他說臺灣畫家深受日本影響，當年日本在臺灣管理了將近50年，不可避免地受到了日本的影響，與大陸產生某種程度的不同，比如畫的尺寸。我也想說兩句，我們也有我們的侷限性，固然我們這裏有自己的優勢，比如說黃山，我們有比黃山更雄偉的天山，但臺灣沒有這樣的優勢。然而，我們必須深度的觀察，臺灣在傳統文化方面，其延續過程沒有被切斷過；而我們卻在1949年後，由於某種原因，傳統文化的傳播進程被切斷了，我們深覺可惜，林先生你的看法如何？。

林富男：

就因為如此，兩岸情牽，血脈相連，近幾年來商貿往來已成常態，ECFA更體現商貿的具體效益，為中華兒女打造和平繁榮，共創雙贏之丕基；溯憶兩岸十餘年來概以學術交流為先行先試，再之，才是經貿通商，然而，探究實質的交化交流，乃相當淺薄與狹隘，個人倡議，我們應透過實質簽署無關政治性的兩岸文化ECFA，以增添兩岸動能，深化民族情節，相互提攜，我們更應選擇既柔性又和平的最大公約數「中華文化交流」、「互創文化商機」、「深入文化交融」，以融合相互思維，鋪陳中華文化軟實力的平臺，始能達到我們的文化在華人世界，乃至全球更加發光與發熱，並收其綜效。