「台灣國展」由高雄的民間企業發起籌辦,茲為首屆,也順利選出本年度入選及獲賞作品，即將展現在國人面前。其命名「台灣國展」意即台灣國之美術展，此美術展今由台灣民間起頭創設，幾年後一切有成，就該交台灣國政府接手處理，而後正名為台灣美術展覽會，簡稱「台展」，如巴黎之法蘭西美術家沙龍，簡稱「法國沙龍」；東京之日本美術展覽會，簡稱「日展」，各代表一國的藝術風貌。

    台灣國展之「台灣」二字，本屬地理名稱，用在文化上則有指標性涵意，象徵島民的向心力；至於「國展」之「展」字，具有展示與展望雙層意義，指的是台灣美術的展示及台灣國家的展望，若以完整的字義畫寫則應該又稱為台灣國家美術展覽會。 過去由官方所辦的展覽，向稱「官展」，一九二七年有日本殖民政府所設之台灣美術展覽會（簡稱「府展」），終戰後國府來台，重新整合改稱台灣省美術展覽會（簡稱「省展」）及今已有五十六回，另外又設中華民國全國美術展覽會亦有十七回，皆由當年之統治者以官方體制之名設立，而後設奬鼓勵民間美術人士前來參與。主辦當局配合文化政策聘請委員擔任評審，可以說是統治階層主導的美術展覽，其規模之大足以涵蓋歷年台灣美術之內容。

    近二十年來，官辦的美術展和官辦企業一樣，已趨衰微，情勢所逼而轉民營。另方面省展和中華民國展之間亦面臨合併的問題，為廢「省」或廢「國」在爭議中，如今台灣國展既已開催，無異告訴兩大官展無須相爭，形勢走此地步，民間美術與企業實力的結合適值大有可為的時機，新的局面正等待合力開創。

    台灣國展此時此地現身，應有台灣的實質，台灣國的實體，才有台灣國展的實力，不可成為第二個舊「台展」或「省展」。它以台灣國為基本理念，台灣國展為創作基調，台灣土地之美為創作的基本教義，故藝術的目的在於民有、民治、民享，等到有一天文化在民的精神確立，既可將台灣國展交託台灣政府。同樣的思維亦可用在國家，讓人民先把國家建立然後交給可靠的政黨組成政府，國家機器的掌握程序由過去的官辦官營改為民辦民營，台灣國展從文化的角度提出此先導性的指標，對當前政治有所啟發才對。

    官辦的美術展向來編印有精美的作品圖錄，除了戰後幾屆「省展」未有圖錄出版，其餘在我的藏書中皆收藏相當齊全。隨著社會民生的富足，顯然畫集越編越豪華。台灣國展的國錄正待出版，是否也以豪華版面目見世，是我等所最為關心的，如何以外形的設計和作品內容表現台灣文化的精神面貌，在書頁中完整呈現，則是一個展覽對歷史所應有的交待。更加期待台灣國展的作品是一篇以圖畫表達的台灣獨立宣言，向世人宣告台灣文化獨立的事實，尤其在沒有獨立的政府之台灣，才更需要人民群眾從文化立場為獨立提供事實，從土地發出聲音。